佛萊門托的立世原理之三十--人心如此難側又該怎么辦呢
老聰名聲日盛，周王朝的統(tǒng)治者開始后悔當初不該輕品將其貶官免職。 周朝有一位士大夫名叫崔伙，自人朝為官以來就聽到很多關于老耽任守藏室史官時的事跡，對老腆橫滋的才華、淵博的學識以及精深的修道心得十分仰墓。于是向周王呈請去拜見老耽.以請教治理天下之道.周王應允。 崔盟見到老耽行官禮.老耽說道:.老耽一介草民.大人為何要行此大禮呢?.崔毯答道:“先生曾在周王室為官.雖已解甲歸田.但仍是我的前輩.因此.先生受此禮無愧。
.老晌獄然點頭，笑道:“不知你千里迢迢來找老耽有何事?.崔飯回答說:.在下想向先生請教治理天下之理。.老耽道:“你不妨說說看。' 崔瞿問道:“聽說先生主張無為而治.但是不治理天下怎么能使人心向善呢?'老耽答道:“無為是要你該言鎮(zhèn)行，不要隨愈優(yōu)亂人心。人的心情總是在受到壓抑時便煩喪消沉.心情舒怕時便趾高氣揚。然而.不管是頤廢消沉還是趾高氣揚，都像是受到拘束和傷害一樣令人的心受界受苦，只有柔弱，石家莊設備搬遷順應自熱才能克制剛強。斗志昂揚的將自己的優(yōu)勢表林在外容易受到掛折和傷容。情緒激烈時，像熊熊烈火欲將心神燒成灰燼.情緒低落時，又像涼涼寒冰欲將心神凝成冰箱。內心的變化十分迅速，轉眼之間又巡游干四海之外.清價時.住幽深寧靜的碧藍深淵.活動時，似乎可以飛腳而上九盆天。像這樣驕彼不禁而又無所拘束的變化，恐怕只有人的內心活動才能做到吧。
.崔租聽老耽之言二借謐2問道:“人心如此難側.又該怎么辦呢?.溫州家庭保潔為您介紹開荒保潔程序 老耽道:“自黃帝以來，君主多用仁義治理天下。堯和舜遵循皂帝治理天下之道，為推行仁義。養(yǎng)育眾生、制定自認為合于眾生的法度而疲于奔命，以至于將自己.上的肉消耗殆盡.連汗毛都脫落了。..
可是，他們還是沒能治理好天下。之后.堯為了使天下太平，將歡兜放逐到南方的崇山，將三苗放逐到西北的三魄.將共工放逐到北方的幽都.然而.這正是他治理天下失敗的明證。推及到互、商、周三朝的君主.他們對天下百姓的干優(yōu)就更為嚴皿了?；コ瘯r.在下有夏舉的異政壓榨百姓，盜拓的為禍作亂.在上有曾參、史魚之流擾亂百姓視聽.而且侶家和.家的爭論也愈演愈烈。. http://www.ceo001.com/ceo001/ceo001-1.htm |
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